Capodopera picturii care l-a inspirat pe Nolan pentru „Odiseea”
O capodoperă a picturii l-a inspirat pe regizorul Christopher Nolan în realizarea filmului „Odiseea”.
Deși filmul a stârnit un val uriaș de dezbateri aprinse cu privire la fidelitatea sa față de opera lui Homer, distribuția, bugetul și mijloacele tehnice utilizate (70 mm în format IMAX), există un aspect asupra căruia toată lumea este de acord: calitatea sa estetică.
Mare admirator autoproclamat al iluziilor lui M.C. Escher, al cărui univers impregnează în întregime filmul său „Inception”, regizorul a făcut, de asemenea, numeroase aluzii la cubism (pe care le-am analizat aici în detaliu) în filmul său biografic despre „părintele bombei atomice”, Oppenheimer
Printre idolii săi se numără și Francis Bacon, artistul său preferat, după cum a declarat, care l-a inspirat pentru personajul Joker din „The Dark Knight” (a explicat acest lucru într-un interviu video pentru Tate Modern), dar și Caspar David Friedrich (în special pentru „Interstellar”) și William Turner (pentru „Dunkirk”). Într-un alt film, „Tenet”, un fals Goya se află chiar în centrul intrigii.
Reproducere Goya, expusă pe platourile de filmare
Singura referință declarată la istoria artei din „Odiseea” este tabloul „Saturn devorându-și unul dintre fii” (1819-1823) al lui Francisco de Goya.
Foto: Museo del Prado
„A fost o sursă importantă de inspirație”, a mărturisit regizorul pentru Los Angeles Times, precizând apoi că a afișat chiar o reproducere a tabloului pe perete în timpul filmărilor. Aceeași atmosferă sumbră și lugubră caracteristică așa-numitelor „tablouri negre” ale maestrului spaniol se regăsește în scena cu ciclopul Polifem.
În întunericul unei peșteri, uriașul cu pielea cenușie și goală, văzut de la înălțimea oamenilor, îi devorează pe soldații lui Ulise ca și cum ar fi niște simple gustări. „Ceea ce îl face cel mai înfricoșător este faptul că, din perspectiva monstrului, ei nu sunt monștri. Pentru ei, noi suntem nesemnificativi, și tocmai asta este cu adevărat înspăimântător”, a explicat cineastul.
În umanitatea aproape patetică a monstrului, unii comentatori au văzut o rezonanță cu simpaticul „Ciclop” al lui Odilon Redon (1914). Însă, având în vedere sursele de inspirație cunoscute ale lui Nolan, chipul deformat al lui Polifem este mai degrabă asociat cu figurile din carne sfâșiată de durere ale lui Francis Bacon.
Întregul film este, de altfel, marcat de o estetică crudă. Decorurile sunt toate naturale, iar personajele – reale sau fantastice – apar în forma lor cea mai brută. De asemenea, atunci când vrăjitoarea Circe îi transformă pe tovarășii lui Ulise în porci, ea acționează ca o sculptoriță care modelează cu mâinile carnea soldaților, de parcă ar fi lut.
Pe rețelele sociale și în presă, spectatorii și criticii au stabilit și alte asocieri artistice. Nu este de mirare, având în vedere că pictura istorică s-a inspirat în mare măsură din opera lui Homer. Printre cele mai elocvente se numără asemănarea cu tabloul lui Turner, „Ulise râzând de Polifem” (1829). Toate peisajele marine ale pictorului britanic, inclusiv furtunile sale, par, de altfel, să cuprindă imaginile Mediteranei surprinse de directorul de imagine Hoyte van Hoytema.
Scena în care Ulise se leagă de catargul corabiei sale pentru a nu ceda cântecului sirenelor poate aminti, de asemenea, de tabloul „Ulise și sirenele” (1891) al prerafaelitului John William Waterhouse, care preia iconografia clasică a vaselor antice.
Ar putea fi menționate multe alte opere: „Ulise și Calypso” (1882) de Arnold Böcklin, „Charybda și Scylla” (1894) de Ary Ernest Renan, „Procesiunea calului troian” (1760) de Giandomenico Tiepolo.
Din punct de vedere vizual, asemănător unui tablou, filmul, turnat în întregime pe peliculă de 70 mm și în decoruri naturale, constituie un manifest anti-digital. „Odiseea” apare chiar ca o pledoarie pentru revenirea la creația umană, la fel ca personajul său Circe, o artistă plastică. La o întrebare pe care i-a adresat-o jurnalistul HugoDécrypte cu privire la utilizarea AI în cinema, regizorul a răspuns: „Cred că AI este un cal troian despre care toată lumea știe că grecii se află în interiorul lui”.
